البحث
لقد قمت بالبحث عن (مخالفات المرور في الكويت )
نموذج اعلام السفن ١٩١٤-١٩٦١ للمواني والمناسبات
نموذج اعلام السفن ١٩١٤-١٩٦١ للمواني والمناسبات ١٩٢١-١٩٦١م ترفعه السفن و الثالث بشريط مسنّن قرب الساريه مع اسم الكويت.وبعد انتهاء عصر الغوص اختفت السنّنات من الاعلام وبقي اثنان أحدهما مستطيل والآخر مثلّث المزيد
- 03-09-2013 11:55 م
- عدد الزيارات : 1402
حكم صباح الأول 1762م حتى عام 1871م
بعد نزول آل صباح وتأسيس الكويت كانت السفن الكويتيّه ترفع علماً شائعاً في الساحل الغربي للخليج العربي ، وهو علم لونه أحمر مضافاً إليه – قرب الساريه – شريط أبيض مسنّن شبيه بعلم البحرين حالياً. ويسمّى هذا النموذج من الأعلام ( سليمي ) ويعتقد أنه علم آل بن علي الذين ينتمون إلى قبيلة سليم و لهذا سمي سليمي وأنه أول علم رفعته السفن الكويتيّه وان هذا العلم رفع قبل العلم العثماني ، أي منذ بداية حكم صباح الأول 1762م حتى عام 1871م بداية الحكم العثماني ، ومن الجائز أن يكون علم البحرين اليوم هو العلم الذي استخدمه الكويتيون في وقت مبكّر عندما كان آل صباح وآل خليفه يعيشون معاً ، وحينما غادر آل خليفه الكويت سنة ( 1766م ) أخذوا العلم معهم ورفعوه أثناء هجرتهم إلى قطر ثم البحرين ورفعه هناك الشيخ / محمد بن أحمد آل خليفه الملقّب بالفاتح ( 1783م ) في عهــد الأميـر الثـانــي الشيخ / عبدالله الأول بن صباح ، وكان السبب في رفع هذا العلم الخاص وذلك هو تمييز السفن الكويتية بعد أن أصبح للإمارة أسطول بحري يمخر عباب البحار إلى أقاصي الديار. المزيد
- 03-09-2013 11:25 م
- عدد الزيارات : 1676
العلم العثماني
تاريخ استعمال العلم العثماني في الكويت كانت الدول العربيّه من الخليج العربي إلى المحيط الأطلسي تعتبر رفع العلم العثماني مفخره لها ودليلاً على اسلامها ، وحتى الحكومات التي لم تخضع خضوعاً مباشراً للدوله العثمانيّه مثل تونس والكويت ترى أن الرايه العثمانيّه مقدّسه لأنها دليل الخلافه الاسلاميّه ، والحكومات التي لا ترفع الرايه العثمانيّه يشك في اسلامها ، ودليل الاسلام هو الولاء للسلطان العثماني ، وكان رفع الرايه العثمانيّه بالنسبه للحكومات العربيّه في أيام مجد الامبراطوريّه العثمانيّه أشبه بضرورة الالتحاق بجامعة الدول العربيّه في أيامنا هذه ، وبما أن الانضمام إلى جامعة الدول العربيّه دليل على عروبة الدوله واستقلالها ، فكذلك كانت الحكومات العربيّه ترفع الرايه العثمانيّه لتؤكّد اسلامها . وكان الشيخ / عبد الله الصباح حاكم الكويت أو شيخ القرين كما كان يسمّى في ذلك الوقت يميل إلى الدوله العثمانيّه لتسهيل مهمّات السفن الكويتيّه في الموانىء المجاوره الخاضعه للنفوذ التركي لتجنّب الرسومات الجمركيّه في الموانىء والاعفاء الضريبي على بساتين التمور المملوكه للكويتيّين في البصره . وفي أثناء زيارة الشيخ / عبد الله الصباح لبغداد للتباحث في شأن استعادة بساتين النخيل التي يسعى آل الزهير إلى الاستيلاء عليها من آل الصباح وهي بساتين تخص والده الشيخ / صباح بن جابر المتوفي سنة 1866م انتهز رجال الدوله العثمانيّه في بغداد فرصة وجود الشيخ / عبد الله وفاوضوه على جعل الكويت قائم قاميّه عثمانيّه . وكانت الحكومه العثمانيّه ترغب في الحاق الكويت بالبصره منذ ولاية نامق باشا على العراق ولكن أهل الكويت رفضوا ذلك لأنهم لم يتعوّدوا الاذعان للسيطره الأجنبيّه . وفي أثناء هذه الزياره التي قام بها الشيخ / عبد الله لبغداد اتّضحت له الصعوبات الجمّه التي تعترض السفن الكويتيّه في الموانىء العثمانيّه في الخليج وسهولة مصادرة ممتلكات الكويتيّين وبساتينهم في البصره ، فوافق على أن تكون الكويت قائمقاميّه عثمانيّه ، يقول مدحت باشا في مذكّراته عن الكويت وعلمها ما يلي : تبتعد الكويت عن البصره 60 ميلاً بحرياً وهي كائنه على الساحل بالقرب من نجد وأهلها مسلمون وفيها 6000 دار ولم تكن تابعه لحكومه ، وأراد ( نامق باشا ) الحاقها بالبصره فأبّى أهلها لأنّهم تعوّدوا على عدم الاذعان للتكاليف والخضوع للحكومات . وهؤلاء العرب من الحجاز وكانوا قبل خمسمائة سنه قد أتوا إلى هذه البقعه وهم جماعه من مطير ، وواضع أول حجر في تلك البلده رجل اسمه ( صباح ) وقد كثر عدد سكانها على تمادي الأيام وشيخها اليوم اسمه ( عبد الله الصباح ) وأهلها شافعيّه ، وقد رفعوا على سفنهم أعلاماً خاصّه بهم استعملوها زمناً طويلاً ، غير أن خوفهم من غارة الأجانب عليهم قد حدا بهم إلى رفع الرايات الأجنبيّه ، فرفع بعضهم راية فلمنك وبعضهم راية الانجليز ، وتعوّدوا هذه العاده تدريجياً وظهرت مقدّمات الحمايه الأجنبيّه عليهم . والحمايه الأجنبيّه ضربه قاضيه على استقلال البصره ، فلذلك دعاهم مدحت باشا فأعفاهم من الرسوم الجمركيّه والتكاليف الأميريّه فرضوا بحمايهة الدوله العليا وجعلهم تابعين لولاية البصره وسمي ( عبد الله بن صباح ) بقائم مقام الكويت وتركه كما كان وترك سائر الموظّفين ولم يغيّر حكومتهم بل أحضر لهم من الاستانه والراءات الرسميّه وما يثبت اتباعهم للدوله العثمانيّه وأمر بانزال الرايات الأجنبيّه عن السفن وتعليق الرايه العثمانيّه . المزيد
- 03-09-2013 11:35 م
- عدد الزيارات : 1886
علم الجهراء
الشيخ / سالم المبارك الصباح ولد سنة 1864م ، تولّى الاماره 5 فبراير 1917م وقاد معركة الجهراء 10 أكتوبر 1920م وانتصر فيها وبنى سور الكويت الثالث 1920م وأول من وضع ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) على العلم الكويتي وكذلك ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في أثناء معركة الجهراء 1920م وتوفي 22 فبراير 1921م المزيد
- 04-09-2013 12:01 ص
- عدد الزيارات : 1873
عبد الله الصباح ( 1866م-1892م ) ( في عهده رفع العلم التركي )
عبد الله الصباح ( 1866م-1892م ) ( في عهده رفع العلم التركي ) هو عبد الله الثاني ابن صباح الثاني وهو الحاكم الخامس ، ولد سنة 1814م ، تولّى الحكم بعد وفاة والده ( نوفمبر 1866م ) وصف الرحاله الأمريكي / لوشر في كتابه الكويت سنة 1868م الشيخ / عبد الله بأنه طويل القامه مفتول العضلات ، لطيف الملامح له لحيه بيضاء طويله ، يناهز الثمانين من عمره وقد ارتدى عباءه ارجوانيّه موشاة بغزاره بالذهب ، ويداه تشعّان بالألماس ، وفي وشاحه الحريري الأبيض الذي لفّه حول وسطه كان قد غمس خنجراً صغيراً من الذهب الصلد مطعّماً باللؤلؤ والفيروز والياقوت والزمرّد. أما الشيخ / يوسف بن عيسى القناعي فقد ذكر في كتابه ( صفحات من تاريخ الكويت ) عن الشيخ / عبد الله قوله : كان عليه الرحمه حسن السيره ، ساكن الطباع ، دمث الأخلاق ليس عليه شيء من مظهر الاماره وعظمتها ، لا يميّز عن سائر أهل الكويت في هيئه وملبس يعيش عيشة القانع في مأكله وملبسه ومسكنه . أما الشيخ / عبد العزيز الرشيد صاحب تاريخ الكويت فيقول عن الشيخ / عبد الله الصباح : (لا يدل ظاهر عبد الله على حدق ولا فطنه أو كياسه ، ولكنّه اذا وقع في مأزق ضيّق لا يلبث أن يتخلّص منه) في عهد الشيخ / عبد الله جملة أحداث منها : 1- مساعدته لشيخ المحمّره في نزاعه مع المتمرّدين . 2- مساعدته الأتراك عسكرياً لفتح الاحساء والقطيف ، وهاتان المساعدتان يمكن النظر الهيما على اعتبار القوّه العسكريّه التي كان يتمتّع بها الجيش الكويتي بصرف النظر عن المغازي الوطنيّه المتمرّده ضد الوجود التركي في تلك الأقطار . 3- الوقوف بوجه الغزو السعودي للكويت بقيادة محمد آل سعود سنة 1873م وفشل ذلك الغزو. 4- صد غزو محمد بن رشيد وفراره دون نتيجه 1880م . في عهده رفع أول علم عثماني على أثر زيارة مدحت باشا واستصداره فرماناً سلطانياً حدّد فيه ولاء الكويت النسبي للخلافه الاسلاميّه في تركيا واعلانه قائم مقاماً شكلياً ورفع العلم مايو 1871م . توفي الشيخ / عبد الله الصباح في يونيو 1892م . المزيد
- 03-09-2013 11:37 م
- عدد الزيارات : 1881
علم الدوله ١٤ ديسمبر ١٩١٤م - ٢٣ نوفمبر ١٩٦١م
علم الدوله ١٤ ديسمبر ١٩١٤م - ٢٣ نوفمبر ١٩٦١ كانت تركيا آنذاك تستخدم الحروف العربيّه وأكد الشيخ على ضرورة أن تكون كلمة كويت مكتوبه باللغه العربيّه ولكن بريطانيا لم توافق أول الأمر على هذا الاقتراح لخشيتها في حالة وجود علم وطني للكويت أن يعطيها ذلك وضعاً مستقلاً. وكان الشيخ يظن أن الانجليز لن يقبلوا بذلك ولكن الانجليز وافقوا ثم تراجع الشيخ مرّه أخرى في سبتمبر 1906م أبلغ الشيخ / مبارك الحكومه البريطانيّه بواسطة معتمدها في الكويت ومقيمها في الخليج بأنه حتى هذا التغيير الطفيف الذي أدخل على العلم سيتسبّب في مضايقة السفن الكويتيّه لدى سلطات المواني التركيّه وأنه يطلب الضمانات الكافيه للسفن الكويتيّه. ثم تأجّل الموضوع حتى يتم التوصل إلى تصميم آخر في الوقت المناسب ، وأقفل الموضوع لمدّة ثمان سنوات حتى 29 يوليو 1913م حينما وقع اتّفاق انجليزي تركي يقضي بتنازل تركيا عن ممتلكاتها في الخليج . يقول الكولونيل / بيلي Pelly ذكر لي الشيخ ( صباح والد الشيخ / مبارك ) أن الكويت ترفع علمها الخاص بها (السليمي) وأنها لم ترفع العلم العثماني إلا لكي تتجنّب دفع جمارك عاليه في بومباي بالنظر لأن علم تركيا على السفن يعني دفع جمرك أقل. المزيد
- 03-09-2013 11:45 م
- عدد الزيارات : 1669
صوره لأم سعود والشيخ سعد رحمه الله
صوره لأم سعود والشيخ سعد رحمه الله ، أربعون عاما في الكويت ، ألفت عائلة ديكسون العديد من الكتب عن الكويت ومنطقة الخليج العربي، مثل عرب الصحراء والكويت وجاراتها لهارولد ديكسون( ابوسعود)، والكويت كانت وطني ونظره جديده للكويت لزهره فريث، وسنسلط الضوء في بحثنا عن مؤلفات فيوليت ديكسون (ام سعود). المزيد
- 05-09-2013 12:11 ص
- عدد الزيارات : 1558
الفكرة من تدشين هذا الموقع هي أن يكون شاملاً كل الخدمات التي تقدمها مؤسسات الدولة ومؤسسات القطاع الخاص للمواطنين ، كما أضفت له معلومات أخرى مفيدة للمواطنين . وبذلك يكون قد ساهم في توفير جميع الخدمات و المعلومات لزوار الكويت و المواطنين، وكذلك شجعت على المنافسة بين مؤسسات الدولة في تقديم خدماتها مباشرة للمواطنين .
